（麻六甲26日訊）鄧慧敏（Ainul Mardhiyyah）是一名教華文的老師，她畢業後的第一份工作，就是到培風中學當教師，一晃眼10年，這裡已成為她的第二個家；不同的宗教並未造成隔閡，她在生活中遇到的喜怒哀樂，這裡都有如同父母和如同手足的同事，與她一同分擔共用。
到鄧慧敏的家鄉，需飄洋過海。她生在沙巴，長於臺灣，兩個都是她的家。鄧慧敏的父親是馬來西亞人，母親是臺灣人。她1至3歲時住在沙巴，3歲後全家移民去臺灣，至12歲時，父親過世，13歲，她和妹妹被發現擁有雙重國籍，馬來西亞不承認雙重國籍，因此她倆隨伯父回到沙巴生活，並到沙巴獨中念書，在熱心華教人士資助下完成學業，媽媽則繼續留在台南。
大學時改教信奉伊斯蘭
35歲的鄧慧敏是一名穆斯林，很多人好奇她為何信奉伊斯蘭，是與馬來人結婚嗎？其實，她早在大學時，就已信奉伊斯蘭，當時她還單身。畢業後，回國並選擇到麻六甲定居，剛巧培風中學聘請教師，她去應徵，從此變成半個麻六甲人。
在這裡，她在一名通曉中文的巫裔朋友介紹下，認識了不會講中文的巫裔丈夫海卡（36歲），丈夫目前在礸油台工作，兩人目前育有一名5歲的兒子。
鄧慧敏表示，她的家人和親友，有華人、馬來人及卡達山人，有的信奉佛教、有的信奉基督教、有的是伊斯蘭，但這不是隔閡，每次家庭聚會或辦喜事，大家都能愉快地出席相聚。
「我有一名親友是傳道士，他家辦喜事時，我都到教堂觀禮。」
鄧慧敏在中國念大學，修讀中文系，在大學時期有一群信仰伊斯蘭的朋友圈，當時她就覺得伊斯蘭很和諧友善，在當地出入清真寺也沒有約束，而本身也認同伊斯蘭及可蘭經。
「因為來自單親家庭，我無法支付大學最後一年的學費，後來大馬駐中國領事館的一名巫裔官員幫我付費，我才能順利畢業。這名官員就像我的親人一樣，我結婚時，他也有出席；我生孩子時，他也有來探望。」
曾因改教與妹妹爭吵
大學時期，她把改教的想法告訴媽媽時，媽媽請她花半年時間慎思，而妹妹則大力反對，姐妹倆因此還大吵。
鄧慧敏和妹妹本來是基督徒，雖然兩人因為此事大吵，但半年後她決定皈依伊斯蘭，血濃於水，姐妹倆最終還是和好如初。
鄧慧敏說，一般人認為皈依伊斯蘭就是背宗忘祖，失去自己的姓名及種族，但其實不是，皈依後依然可以用回本來的名字。
照常慶祝華裔佳節
她說，本身的家族中，就有兩名姑姑信奉伊斯蘭。但是節慶或掃墓時，大家依然會參與追思，只是沒有持香祭拜而已。
「我本身也一樣慶祝農曆新年，給孩子紅包，孩子滿一歲，我也煮紅雞蛋，中秋節我們也慶祝，冬至我也搓湯圓。」
為人妻後，她煮的是華人式的食物，家婆要她學煮咖喱和辣阿參，她始終無法掌握，倒是丈夫不挑剔，她煮什麼都吃，回到臺灣娘家，外食只要沒有豬肉，丈夫都能接受，不必特意找清真食物。
與培風同事像家人一樣
鄧慧敏說，大學時隨朋友到麻六甲旅行，初到此地感覺如踏故土，覺得麻六甲像極她成長的台南，民情純樸和諧。結束旅行後，她飛回中國把一切打點好後，就來到了麻六甲，決定在這裡啟動人生新篇章。
她說，初到培風報到，人生地不熟，心裡是害怕的，但教職員的友善及關愛，讓她很快地融入這個環境，並且非常喜歡這所學校，因為大家就像家人般相處。
「當生活遇到難題時，年長的老師會像母親一樣關懷開導我，同事們也很樂意地與我分享教學心得，尤其遇到挫折時，同事的分享讓沮喪的心情很快就恢復力量。」
她大多數的時間都是在學校，日常交往的多數也是學校的同事，有時她也與朋友到素食店用餐，偶爾也會有旁人以為她不懂中文，在她面前說閑語。在學校，她也享用食堂的食物，尤其是素食，喝湯時，老闆也很貼心的告訴她，湯不是用豬肉煲的。
因為娘家在臺灣，過年時她無法每一年都回去，但是校方很體諒。例如，校方之前體會她已兩年沒回臺灣過年了，因此讓她提早放假，避開人潮回家團圓。
文化不同 夫妻互相包容
鄧慧敏成為馬來媳婦後，因不同文化，生活中與丈夫難免出現意見不合，但終究以忍讓、冷靜及磨合，維持婚姻與婆媳關係的美滿。
比方說，當她決定讓5歲孩子去一般幼稚園及報讀華小時，家婆卻認為應讓小孩去上宗教學校，但她認為宗教可待上了小學才學，現時不需急著強迫讓孩子學，雖然意見不同，但大家互相退讓及尊重，事情仍然可以解決的。
她說，在馬來社會，做妻子的一定要會煮飯，而且得要跟媽媽學，以便煮給丈夫和家人吃；做妻子的，一定要把丈夫服侍好，飯菜準備妥當後，要請丈夫吃飯。
「開齋節的前一晚，女人們要一起煮大鍋飯，開齋節早上，男人要去祈禱，女人則要在家裡打扮漂漂亮亮，準備好食物，等男人祈禱回來後一起吃。」
她說，馬來社會的想法，不管家裡經濟有多差，女人婚後最好留在家裡相夫教子，做家務和顧孩子，是女人的責任。
她指出，相較華人家庭比較講求男女平權，馬來社會還是以男人為中心點，因為觀念不同，她和丈夫也曾因此爭吵，但經過溝通、互相學習，磨合後，如今丈夫已有幫忙做家務。
「家婆會要求我每天煮飯，認為在家吃比較健康，但是有時我很忙，她也會打包給我吃。佳節時，我沒回去大掃除，她也沒有多說話。」
她表示，馬來社會的男權意識很強，父親的責任，是管廚房裡有沒有食物、管家裡的花費、管家人的衣服有沒有破洞。
「我的丈夫會縫衣服，兒子的褲管過長，都是他卷起縫好的。」
她說，在馬來社會，妻子要照顧好丈夫的胃，但男人也不可以拒絕妻子要購買裝扮的東西。
雖然如此，她說，馬來社會也是很疼女兒的，這個與華人傳統家庭不一樣。在馬來社會，父親會要求母親與他一樣疼愛女兒，但是，若父親有什麼要跟兒子說的，則會請母親去轉告兒子。
齋戒考驗意志非他人遷就
鄧慧敏說，學生知道她是穆斯林，在她齋戒月時會特別貼心，上課時會互相提醒同學不在她面前喝水。
「我告訴學生沒關係，不必刻意去避忌什麼，因為齋戒考驗的是自己，不是別人。」
鄧慧敏說，有一次母親從臺灣來探望她，剛好當時母親肚子餓了，她就去速食店給母親打包，卻遇見旁人投以異樣眼光，提醒她說現在是齋戒月。
她說，對於穆斯林女性，月事來臨不必守齋，但是本地穆斯林女性卻面對不能公然吃喝的情況，反而得偷偷躲起來吃，這令很她很難接受。
她說，如果在月事時公然吃喝，旁人必投以異樣眼光。她認為，齋戒考驗的是自己的意志，而非處處要他人遷就。
在學校裡，學生對她的身分常感到好奇，也會向她發出一些疑問，例如哈芝節為何要宰牛，他們覺得此舉有些殘忍，她會告訴學生，其實割下的牛肉，是拿來送給貧苦的人，讓他們有食物吃。
