鄭丁賢.尊嚴在哪裡？
星期天拿鐵
下個月的「馬來人尊嚴大會」，鼓聲隆隆，尊貴的首相馬哈迪先生也預告將會出席。
翻遍藏書，請教穀神，從未看過有什麼「美國人尊嚴大會」、「中國人尊嚴大會」、「印度人尊嚴大會」。
那到底為什麼要有「馬來人尊嚴大會」？
「尊嚴」這東西，不需要打著燈籠到處找，也不需要敲鑼打鼓召開全國大會來爭取。
我的看法是，「尊嚴」是別人給的，而不是自己說有就有，說沒有就沒有。
譬如，前一陣子從國外回來，在機場叫了電子召車服務。車子來了，司機是一名馬來中年男子，笑容可掬，招呼周到；車子並不豪華，但收拾得整齊乾淨。
一路上聊起來，原來他之前是一名人事經理，因為市道不景，公司倒閉，所以改做召車司機。
我問他，從經理到司機，是否能夠適應？
他回答說，經理有經理的舒服，司機有司機的快活。雖然現在收入不穩定，也沒有冷氣房（他載我之前，已經在機場附近的駐車站輪候一個多小時），但勝在壓力小，時間有彈性，還可以和不同國家和族群人士聊天。
他說：「如果不駕了，再找新工作，或是自己做點小生意。」
這位中年大叔沒有怨天尤人，也沒有怪罪其它種族，憑自己的能力，找尋適合自己的位置。
我覺得他活得很有尊嚴。我也相信，他不需要出席什麼「尊嚴大會」。
關於尊嚴，有一則寓言這麼說：
母牛在牛欄裡，源源不斷的供應牛奶。
旁邊的小牛看了，埋怨說：「媽咪，妳每天站在這兒，讓人家擠妳的奶，實在是沒有尊嚴，我看了都難過啊！」
母牛看著小牛，緩緩的說：「兒啊，我站在這裡，如果連奶都擠不出來，那才是沒有尊嚴啊！」
幾天前，看了一個本地大學生拍的一出短片，他們想從中反映國內大學生的貧困情況。
一個馬大的華裔女學生，家裡經商失敗，以致她必須負擔所有的費用。
小妮子堅強又厲害，在上課學習之外，還兼職4份工作。第一份是市場調查員，第二份是物理按摩師，第三份是酒廊侍應生，第四份是健身教練。
她的收入足以應付自己需要之外，還可以補貼家庭。
我只是擔心她累壞了身體，而不是為她的尊嚴而操心。
如果一個人自食其力，自立自強，不走旁門左道，也不需要特別恩惠，那麼，不管他過的是清平生活，還是富貴日子，在別人眼中，同樣活得有尊嚴。
母牛供應鮮奶，那是它的生存價值；女大學生打4份工，不是貧困，而是自我創造和自我實現。
尊嚴自然的跟隨而來。
至於「馬來人尊嚴大會」，我期許它的召開，但應該有另一層面的意義。
馬來民族其實很有尊嚴。早期的吉打王朝，麻六甲王朝，都是赤手空拳打出來的天下，繁華一時。
吉打王朝和麻六甲王朝的馬來人，都很有自信，以開放的心態，鼓勵印度、阿拉伯、波斯、中國的商人前來貿易經商，接受這些地區的學者和工匠，前來傳播宗教、文化和技術。
這種開放的態度，以及競爭的精神，開啟了馬來民族的黃金年代。我想，當年的馬來民族，不會有尊嚴的焦慮。今天的馬來人看他們的祖先，也不會認為沒有尊嚴。
現代的馬來民族，不論是政治、經濟和軍事力量，都超過當年；缺少的只是當年的開放包容的態度，以及自由競爭的精神；一旦不滿現狀，或是受到挑撥，就把問題歸咎於其他族群。
召開尊嚴大會，認真討論本族開放和競爭的課題，不是以他族為箭靶，才會有正面意義。
